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ldquo;讲论佛法者，期有益于人也，闻者既不见信，则所言便为无益，若再置辩不休，岂非同于流俗争论是非乎？故于奉到大著二册之后，但阅其意趣所在，不赞一词也。深知彼此志愿不同，弟以释迦遗教为归，不敢丝毫逾越，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525341710.html
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，玄耀神通以“包装”自己、神化自己，使众生迷信并磕头礼拜。所以烧香磕头、许愿还愿之类恰恰可能误了众生，使佛菩萨和众生之间形成了一道不可逾越的壁障和鸿沟。从这层意义上来讲，禅宗的法是极其崇高的，因为禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552841896.html
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名号，当然，也有几项不可逾越的规矩，所谓“传承的精神”就端赖这些规矩延续，接受与否，自己审慎考量。
据说，而且是根据好几位大师们一再强调的说法“传承不断，就可以无限累积能量，所有承接法脉的人...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284443791.html
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一定有其局限性。这么说，并不是藐视大师，而是每个人的价值观都有相当程度的差距，更何况形成气候的“大师”，必须牺牲掉多少的“凡俗”锤炼，才凝聚出专注的“典范”，这其中必然有许多无法逾越的“规矩”，来访者...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284843803.html
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心無所住，則無所執；無所住則動、靜不二，無所執則定、亂無別，定亂無別即是不出不入的大禪定。
上一次我們提到，三世（過去、現在、未來）其實是不可分割的一體。認為「時間」由未來來到現在，由現在流逝為過去，過去、現在、未來這三者歷歷分明，不相逾越，其實是一種錯覺。人對時間的感覺，就是從自心心念的遷變而來。這是為什麼一般人，往往因心境的不同，而對時間長短的感受有極大的差別。在靜坐之時，很多人覺得...
見護法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380745167.html
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能发现的范围有没有不可逾越的极限？这问题事实本身就已经做出回答了。人类有了文字，故知识能代代相承的时间只有大约六千年，这时人类的知识面是逐渐增长的，后来随着西方工业文明的兴起，建立了现代的科学研究体系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446760.html
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前方拍下这一奇景。无奈我怎样快速奔跑也无法逾越过去。而令我惊讶的是：他只是在走，并没有奔跑！而我是在冲刺！！！看着他的赤脚，我明白了什么叫健步如飞！我只有拍下了他赤脚担重却又轻盈的背影。 我原来一直不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531747012.html
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深感惭愧。从此大众谨守戒律，不敢稍有逾越。 罗什自知世缘将尽，弘始十一年八月十九日，略感四大不调，当下正念持咒三遍，弟子大众也一同念诵回向，圆寂前，罗什向僧众告别，自言个人才德不足，忝为佛经传译，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102549368.html
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，死亡似乎是不可逾越的，我们终将败在死亡手中。
我们看到佛经里经常提到死亡的事，心里可能会感到阴森森的，甚至产生厌恶之感。我们平生不愿意提到死,总要去忘记或逃避，但是，死必然会到来。逃避并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114849568.html
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告诉人们： ①五种姓之间没有不可逾越的界限，动摇了种姓说的基础。 ②任何人都有成佛的可能性，只要他正闻熏习，依法而行。 ③正法住世是众生解脱的增上缘，而正闻熏习可以转增上缘为亲因缘，成就无漏种子...
孟领
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849693.html